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……要不还是算了吧？

毕竟这些年来，金钗始终在给当地的人们把脉治病，名声很好，听说就连苗寨里的蛊婆都教给了她不少硬本事。

苗寨向来排外，不同地区的苗语甚至都不能互相交流；不仅如此，绝大多数的寨子和汉人的关系也紧张得很，更别说蛊术是人家的看家本事了，如果有蛊婆把自己的本事教给了汉人，那她在寨子里的威信就得打个对折。

然而俗话说得好，“精诚所至，金石为开”。

每到一处新苗寨，金钗都会带着厚礼上门。不过这些厚礼绝对不是什么浮夸而无用的金银绸缎、古玩名画什么的，而是当地居民们最需要的药草、铁锅和盐——别笑，朝廷为了防止边民起义，对铜铁等能铸造武器的金属把控得很严，金钗每次带来的这些东西都正好能解当地居民的燃眉之急——正所谓“伸手不打笑脸人”，一旦苗寨收下这份厚礼，金钗就能和他们说上话。

然后，金钗就会求见蛊婆，再摆出这些年来，她给当地所有人治病的记录给蛊婆看。生病人的姓名、住址、症状、推测病因、脉象、用药、康复时长等消息，在病历上白纸黑字记录得清清楚楚，还按了病人的手印，看上去格外有说服力。

如果蛊婆能够被这些病历说动，那么她就会向蛊婆求教，在苗医的体系里，应该如何治疗寄生虫和疟疾等西南湿热之地最常见的疾病；如果这个蛊婆比较警惕，金钗也不会强求她传授什么知识，而是留在当地，支起帐篷，建立临时医疗单位，治病救人。

蛊婆一天不见她，她就能救一天的人；蛊婆一月不见她，她就一月不走。

时间一久，寨子里的蛊婆，就会感受到“道德”和“医术”的双重冲击了：

她拖延的时间越久，金钗治好的人就越多，在苗寨中收获的民心就越广；与此同时，来自中原的草药和医术，竟然和蛊术一样能治好人，这无疑是对传统的苗医体系的又一冲击。

要是这么做的是普通人，早就在第一天行医的时候就被赶出去了。

可架不住金钗她是四川宣慰使的妹妹，秦慕玉每隔一段时间都会带着亲兵卫队来看她，给她和学徒们送粮、送水、送药，还会留下一队精兵护卫。这队精兵护卫每天除去保护这支医疗小队之外，什么事也不干，最多在日出日落的时候，操着刚刚学会的、还有点生硬的当地苗语，绕着寨子一边转圈一边高喊：

“苗人汉人一家亲！”

“秦家军不要钱，不要粮，是朝廷派来帮大家修路的；秦家军首领的妹妹，是来这里帮大家看病的！”

“每天管饭两顿饱，修得一条通天道！”

“你们真正的敌人不是我们，是收苛税的坏人，秦家军的首领已经向陛下进言，帮大家把赋税免了五年，大家可以去镇上问问，我们说的不是假话！好汉人不骗好苗人，苗人汉人一家亲！”

这一套来自几千年后的“医疗援助”、“共同抗敌”、“民族乡亲”的组合拳政策，直接把从来没见过这副阵仗的古代本地土著给打了个晕头转向。如此一来，等到蛊婆再度下令，向前来求学兼援助的金钗，打开苗寨大门的时候，她在周围寨子里的名声，都很高了。

更别提她向蛊婆求学的时候，蛊婆才会发现，这姑娘别的不说，对寄生虫的防治知识学的是真好。网?址?发?b?u?页???????w?è?n?2????????????????

一看脸色、一上手把脉，再一问过往病史，就知道这人得的是什么虫；而且她开药的时候，从来不用什么人参茯苓等普通老百姓根本吃不起的贵重药品，而是多用南瓜子、槟榔、梅子这些在当地随处可见的东西入药。

悟性好，态度

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