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挨在一起。”

由之说这话本意是玩笑，谁知道由之罕见地沉默了很久，才说：“不。”

由之一时没反应过来，“什么？”

“我说，不。不要说这样的话，我不要你跟我一起上刑场。”

看来胆子再大也是怕死的。

有一次，郑由之突然想起了那次淋雨的事情，他问双鸣：“如果你走在路上，突然下起了雨，你会淋雨还是去躲雨？”

“为什么躲雨？”双鸣说得那么理所当然。

“这有什么为什么。躲雨不是人之常情，肌肉记忆吗？”

“你是想说躲雨是本来就应该做的事？”双鸣说，“可是对我来说，淋雨是本来就应该做的事。”

郑由之不明白。

双鸣居然轻轻叹了一口气。“你跟在主子身边伺候，突然下起了雨，难道你不给主子打伞，反而要捂着脑袋跑去屋檐下吗？主子坐在轿辇中，难道你不在旁扶着轿辇，听候吩咐，反而自己撑起一把伞吗？”

郑由之这下沉默了。听双鸣这样说了，他当然知道，道理就是这么个道理。但真正听到有人解释缘由之前，他是永远不可能主动想到这一层的。毕竟他的思维模式是自由平等公正法治，一时半刻是很难改变的。

这就是辜闳那句“这是应该的”的意思吗？

郑由之又有些艰涩地说：“那么……如果那个淋雨的人是你们督公呢？他也是应该的吗？”

“那也没什么不一样的。”

“你是说，你跟你们督公没什么不一样？”

“我是督公的奴才，督公是天子的奴才，怎么，都是奴才，还要在分个一样不一样吗？”双鸣嘲讽地笑了一声，“郑由之，我瞧你像是生来就要当主子的。”

“才不是！只是……”只是他生在一个起码明面上人人平等的时代。但他不知道要怎么说。他有什么立场、什么资格在这里谈平等呢？况且，说这个是不是太残忍、太自大了呢？

𝒳 𝐒 𝕋 𝐼 𝐌e .𝒸o 𝐌