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他们脱下布衣，换上行商的装束，组成一支不起眼的马队，车上满载着茶叶和丝绸，夹层里却藏着三套雕刻精美的木版。

这支商队沿着官道缓缓东行，每至一处人烟稠密的州县，便会停下歇脚。

夜幕降临时，他们就在客栈或庙宇的后院，借着一盏孤灯，支起一块白布，用那木版印刷出的图文，开设“灯影讲堂”。

讲的不是圣人文章，而是太子东宫流出的《协济判例》。

哪种纠纷如何判责，哪种草药可以通用，图文并茂，一看就懂。

更有一套简易药方，专治头疼脑热、跌打损伤，实用至极。

百姓们从最初的观望，到后来的场场爆满，这无声的教化，比朝廷的告示管用百倍。

与此同时，另一位奉命行事的人，也开始了行动。

药王孙思邈以巡诊为名，一辆牛车，一个药箱，看似闲云野鹤，实则目标明确。

他每到一地，从不入官府，而是直接在市集最热闹处停下。

白天看诊，入夜便点起一盏明亮的风灯，开“问病夜会”。

规矩很简单，百姓持家中灯笼而来，即可问诊。

孙思邈当场辨症，助手则在一旁用最简单的文字记录下病人的姓名、症状、用药。

这份记录一式三份，一份病人留存，一份贴在市集的布告栏上公示，另一份则由孙思邈收档。

这便是“民录—医审—榜示”的三环闭环。

百姓们看着布告栏上密密麻麻的记录，心中无比踏实。

这张由他们自己参与构成的名册，被亲切地称为“活灯册”，其公信力，远非太常寺那本难产的官册可比。

消息如长了翅膀，渐渐传回长安。

城内的风向，也因一个女人的举动，彻底改变了。

武媚娘在宫中虽只是个才人，但她对时局的嗅觉远超常人。

她通过宫中渠道，联络上了长安城南以种植草药为生的十二家药园园主。

这些人有独门秘方，却苦于没有门路，更怕被太医署斥为“乡野鄙方”。

武媚娘给他们指了条明路：联合起来，推出“三日试药灯”。

规矩是：凡有新方，必先在药园门口悬挂一盏特制的灯笼，灯上写明药方、主治、禁忌。

灯要连挂三日，广而告之，接受所有人的检验和质询。

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