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天道是你自己的业力所定制的。与其他人无关。

你所造作的业力是善业，那么，你所积累的福报就厚。

你所造作的业力是恶业，那么，你所积累的福报有可能会呈负值。

故，为人处世，碰到不如意之事，遇到很糟心的人，都不应该有丝毫的怨恨，或是有丁点的不高兴。因为，这都是你自个以往所造作出来的。只是迟了一些时间才显现出来而已。

无论是人类的神识、或是其它道种的神识，投生在富贵人家也好，投生于贫穷人家也罢，这些，统统都不是最究竟的。

也就是说，这些投胎法，乃治标不治本。

治本的方法是，让神识脱离六道轮回，不再轮回投胎。

此话是指，治本的方法是，作为人身，或是作为天人身，或是作为修罗身，在生前用心修行。达至功德圆满，攀至功果业就。

然后，其人、或者天人、或者修罗，在去世时，其神识随着他那齐天的福报，以及他那至高的思想境界，直接入涅盘境界。

涅盘之境，就是指无余涅盘。

无余涅盘之境，乃最高最旷最深最奥之境。入涅盘之境里，将烦恼漏尽，从此以后，不再产生烦恼，不再有丝毫忧虑，不再有任何痛苦，亦不再起任何悲伤……

无余涅盘之境，可以看到无始劫以前的自己的身前之事，亦可以观见无终后的世间事。

即就是说，无余涅盘之境，无始亦无终，无上亦无下，无方亦无圆，无远亦无近。

其人的神识处于无余涅盘之境，就等于是永远徜徉在欢乐海中，随意翱游。

那样，其神识永远处于无忧无虑、无烦无恼的境界中。

如此，其神识才算彻底地脱离了轮回，不再投胎。

不再投胎，也就不再受苦。

不再受苦，全人类就都羡慕他，全人类就都以他为榜样，以他为标杆，而向他看齐。

眼见得全人类都向他看齐，他自身就会更加注重修心。他的功力就会更上一层楼。

除非一种情况——那就是，其神识在无忧无虑的涅盘境界中，发大誓愿，说，自己打算去投胎，变回人身。然后，以人身去渡化某些人。

那么，这神识就会随着自身所发的大愿之力，而去轮回。

他这样子去投胎，所投的是什么人家呢?

还是以他自身所发的愿力而定。

比如，他想以国王之身去渡化他的群臣，或是渡化黎明百姓。那么，其神识就会投入到国王家去。或是投入到以后能成为国王的家去。

这人出生以后，就是太子，或是领头人。尔后，由继承而登上王位，或是由领头起义成功后，而登上王位。

比如，南北朝时期的梁武帝萧衍。梁武帝萧衍一生造了无数座寺庙。自己作为帝王，还几次脱下龙袍想出家。

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