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《镜像的辩证法》

——论《黐埋镜像》中的自我认知与语言异化

文/元诗

在当代汉语诗歌的星丛中，粤语诗歌以其独特的语言质地和文化立场占据着特殊位置。树科的《黜埋镜像》以看似简单的镜像关系为切入点，实则构建了一个关于自我认知、语言异质性与文化认同的复杂诗学空间。这首诗通过粤语特有的语法结构和词汇选择，不仅挑战了标准汉语诗歌的审美范式，更在语言形式的异质性中展开了对主体性建构的深刻思考。

诗歌开篇"望到咗佢/噈行近佢……"以动作序列展开，却立即陷入认知困境。镜像的物理属性被逐一否定："佢唔喺铜度/唔系玻璃嘅……/佢唔喺水影/唔系虚嘅相……"。这种否定性修辞令人想起拉康的镜像理论——婴儿在镜中看到的并非真实的自己，而是一个理想化的整体形象。诗人通过粤语特有的否定句式"唔喺"（不在）、"唔系"（不是），构建了一个既在场又缺席的辩证空间。这种语言选择绝非偶然，粤语作为汉语族中的"异质成分"，本身就承载着对中心话语的疏离与反思。

诗中"你唔啱重现/嘟唔好抄作……"两句尤为关键。"重现"与"抄作"构成创作伦理的双重警示，既反对简单的现实摹仿，也警惕对他人风格的机械复制。此处粤语词汇"啱"（合适）和"嘟"（都）的运用，在语音层面形成抑扬顿挫的节奏，在语义层面则建立起判断标准。值得注意的是，诗人特意选择"抄作"而非更通用的"抄袭"，这个粤语特色词汇暗示着创作行为中难以避免的互文性困境——任何写作都必然与前人文本发生关系，关键在于如何将这种关系转化为创造性对话。

"佢噈系佢嘞/你唔喺佢嚟……"构成了全诗的认识论转折。前句三个"佢"（他/她/它）的重复，通过粤语特有的句末语气词"嘞"（了）获得存在论确认；后句则彻底划清观察者与被观察者的界限。这种主客二分并非简单的对立，而是指向拉康所谓"误认"（méconnaissance）的必然性——自我认知永远需要通过他者中介，却永远无法完全等同于他者。粤语特有的方位词"嚟"（来）在此处暗示了主体与镜像之间的动态生成关系，而非静态反映关系。

诗歌的情感转向发生在"之要钟意佢/噈扑向佢……"。粤语"钟意"（

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